历阳典录补编
馆藏编号 0222。《历阳典录补编》在线影像，共1册264页。已完成WebP转换与全文OCR，OCR结果仅供检索，引用前请核对原图。
版本、来源与引用说明
来源：用户本地方志古籍合集；原始路径及处理记录留存
版本：古籍数字扫描影像
版权与公开范围：历史底本文献公共领域；数字扫描来源待持续核验
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建坊记载中的“俗传”，与孝妇诗能作同一种证据吗？
徐贞女条与建坊传说：印本148页（影像150页）
乾隆三年；坊梁石中斷；俗傳；補卷末換去
影像150先列徐贞女的婚约、守贞和照顾长辈叙述，再写乾隆三年旌方建坊、坊梁石中断，随即以“俗传”引出断梁复续的神异故事。前面的纪年、建坊陈述与后面的地方传说须分别标注，不能用后面的故事证明工程材料确实自行复原。乾隆三年在这里用于建坊叙述，不是整部补编的出版年份；本批未核实物碑额、工程记录或其他版本。
这段叙事末尾有书名小字来源线索，并见“补卷末换去”式排印文字。小字与正文层级应保留，它们提示还需查底本及编校关系，不宜无说明地并进人物生平；本批不据这几个字擅改全书卷次，亦不判断哪段已被另一版本正式撤换。下方另起张氏条，姓氏和人物叙述已经转换，不能将其出生姓氏、婚龄和丈夫接给徐氏。旧时贞节评判属于历史材料，不作为今天对婚姻或家庭成员的要求。
影像250上半为承前页的孝妇叙事诗，出现医疗无效、祈愿与长辈转愈的情节，收尾以“乃知鬼神近”“但觉精诚坚”表达诗中评价。它能作为本书收录何种孝行文学与信念的线索，不能据此建立疾病诊断、疗效或神异事件已经得到验证的结论，也不把诗中行为改写成现实护理办法。首段人物姓名和完整诗题未在本页齐备，须查前页再建立人物记录。
下部另起一位作者的诗作，并夹有“诗后”等小字，不能把前一首诗的结论及情节全部归给后列作者；“本朝”也是编书时代的相对用语，不指当下新闻。本批只核150、250两图上述局部及OCR，未完成264页全书、来源书原本或两篇跨页核验；原文、OCR、图中编辑痕迹与目录年代保留。
孝妇叙事诗续页：印本248页（影像250页）
醫藥徒煎熬；乃知鬼神近；但覺精誠堅
影像150先列徐贞女的婚约、守贞和照顾长辈叙述，再写乾隆三年旌方建坊、坊梁石中断，随即以“俗传”引出断梁复续的神异故事。前面的纪年、建坊陈述与后面的地方传说须分别标注，不能用后面的故事证明工程材料确实自行复原。乾隆三年在这里用于建坊叙述，不是整部补编的出版年份；本批未核实物碑额、工程记录或其他版本。
这段叙事末尾有书名小字来源线索，并见“补卷末换去”式排印文字。小字与正文层级应保留，它们提示还需查底本及编校关系，不宜无说明地并进人物生平；本批不据这几个字擅改全书卷次，亦不判断哪段已被另一版本正式撤换。下方另起张氏条，姓氏和人物叙述已经转换，不能将其出生姓氏、婚龄和丈夫接给徐氏。旧时贞节评判属于历史材料，不作为今天对婚姻或家庭成员的要求。
影像250上半为承前页的孝妇叙事诗，出现医疗无效、祈愿与长辈转愈的情节，收尾以“乃知鬼神近”“但觉精诚坚”表达诗中评价。它能作为本书收录何种孝行文学与信念的线索，不能据此建立疾病诊断、疗效或神异事件已经得到验证的结论，也不把诗中行为改写成现实护理办法。首段人物姓名和完整诗题未在本页齐备，须查前页再建立人物记录。
下部另起一位作者的诗作，并夹有“诗后”等小字，不能把前一首诗的结论及情节全部归给后列作者；“本朝”也是编书时代的相对用语，不指当下新闻。本批只核150、250两图上述局部及OCR，未完成264页全书、来源书原本或两篇跨页核验；原文、OCR、图中编辑痕迹与目录年代保留。