상씨 항렬자 분포와 족보로 뿌리를 찾는 판별 방법
현재 자료에 따르면 상씨의 항렬자는 광시·둥베이·화둥·시난 및 화베이 등지에서 여러 지역 계보로 나타난다. 항렬자는 족보를 찾는 단서가 될 수 있지만, 그것만으로 같은 종족·같은 기원임을 증명할 수는 없으며, 조상 거주지·이주 경로·족보 문헌·지방지를 종합해 단계적으로 대조해야 한다.
상씨 족보의 항렬자는 대개 가문에서 세대를 식별하고 족보를 증보·수정하는 데 중요한 단서가 된다. 현존 정리 자료에 따르면 상씨 항렬자는 넓은 지역에 분포하며, 广西凤山의 한 계통에는 “吉维政宏朝，庭家应国祯，万方忠义在，世代福永昌”이 보이고, 横县百合镇芳岭村의 한 계통에는 “德有法兆昌，永其茂，立志创伟业”로 기록되어 있다. 이 항렬자 배열은 서로 다르므로, 각지의 상씨 가문이 저마다 지역적인 족보 계승·편찬 전통을 형성했을 가능성을 보여 준다. 따라서 성씨나 일부 항렬자만으로 서로 같은 계통에 속한다고 단정할 수는 없다.
둥베이 지역에도 서로 다른 기록이 여러 갈래로 남아 있다. 예를 들어 黑龙江甘南县查哈阳农场의 한 계통에서 확인되는 항렬자는 비교적 짧아 “永、文、保（春）、红（洪）”으로 기록되어 있다. 哈尔滨平房区商家窝棚의 한 계통에는 “文德明治曰，廷广俊士忠，永振克复礼，恒志正修成”이 보이고, 宁安市石岩镇官地村에는 “田、开、国、同、景、林、曰、天、陪、传”이 있다. 吉林农安区合隆镇과 伊通满族自治县二道镇马家村에도 각각 “永殿振国庆，家兴利业大”와 “殿、启、朋、卫、海”라는 항렬자가 남아 있다. 괄호 안의 이체자는 구전, 필사 또는 서로 다른 족보 편찬본과 관련이 있을 수 있으므로, 사용할 때는 원본 족보로 돌아가 대조해야 한다.
화둥·화베이 및 시난 지역의 자료에서도 여러 계통이 공존하는 특징이 나타난다. 江苏盐城大丰刘庄镇, 滨海县八滩镇, 盐都区潘黄镇宝才村에서는 각각 “道根木戎春，冠缙以继世苏”, “德宝以祥厚道永吉贤请”, “云、兆、其、祥”이라는 항렬자가 확인된다. 辽宁大连开发区의 한 계통은 “学国忠成信，传家孝有昌”으로 기록되어 있고, 盖州의 한 계통은 “国成永德文，玉元兴维万”으로 기록되어 있다. 云南昭通炎山乡과 四川宣汉南坝镇上峡乡에서는 각각 “基维家景绍祥如，明国大正汝元开”과 “良、世、怀、景、长”이 보인다. 浙江富阳洪庄村水坞 계통에는 제16세부터 제35세까지의 연속된 항렬자가 남아 있으며, 河南平顶山滍阳镇库庄村에는 “文月景方元，思尚修清明，子华业茂盛” 등의 기록이 보인다.
항렬자의 가치는 세대와 지역에 관한 단서를 제공하는 데 있으며, 그것만으로 종파를 확인할 수 있는 것은 아니다. 뿌리를 찾을 때는 먼저 조상의 이름, 출생지, 이주지, 묘지, 사당, 혼인 관계 및 집안에 보관된 족보 쪽을 기록한 다음, 항렬자를 온라인 족보, 가문 회고록 및 지방지에 기록된 마을의 연혁과 인구 이동 정보와 서로 대조해야 한다. 당호, 최초 이주 조상 또는 이주 시기가 서로 가깝다는 사실을 발견하더라도 이는 추가 확인을 위한 방향으로만 삼아야 한다. 같은 당호라고 해서 반드시 같은 종파인 것은 아니며, 같은 성씨라고 해서 더더욱 같은 계통을 의미하지는 않는다. 글자 형태, 서열 및 세대 차이가 있는 경우에는 원본 족보 이미지, 비문, 지방지 및 여러 종족 구성원의 기억을 교차 검증하여 비교적 신뢰할 수 있는 계보 관계를 점진적으로 구축할 수 있다.