푸저우 위란촌 간씨 가문의 기억과 뿌리 찾기의 단서
푸저우 창산구 위란촌의 한 간씨 가문은 몽골족 정체성에 대한 기억과 족보 기록, 제사 공간을 보존하며 선대의 삶을 오랫동안 추적해 왔다. 현재 자료에는 여러 인물과 세대, 이주에 관한 서술이 담겨 있지만, 원본 족보와 지방지, 관찬 사서 및 기록 보관 자료를 종합해 하나씩 확인해야 한다.
푸저우시 창산구 젠신진 위란촌에는 한 간씨 가문의 기억이 남아 있다. 2017년의 한 탐방 기록에 따르면, 가문의 일원인 간수샹(干守享)은 몽골어를 사용하고 몽골 문자를 쓸 수 있으며, 자신을 몽골족으로 인식하고 있었다. 당시 현지의 간씨 인구는 이미 많지 않았고, 일부 타지로 이주한 사람들은 여전히 고향으로 돌아와 조상에게 제사를 지냈다. 일상적인 가족 풍습은 주변 주민들과 대체로 비슷했으며, 혼인 관계를 통해 이 가문은 마을의 다른 성씨들과도 긴밀한 관계를 유지하고 있었다.
마을의 한 오래된 건물인 ‘톈중탕(天中堂)’은 가문의 기억을 보여 주는 중요한 매개체다. 기록에 따르면, 건물 안에는 칭기즈 칸의 상이 모셔져 있었고, 문 앞에는 몽골 문자 주련이 걸려 있었으며 ‘天中堂’ 현판도 보존되어 있었다. 간수샹(干守享)은 예전 안채에서 비교적 큰 규모의 연회와 희곡 공연을 열 수 있었지만, 이후 건물에는 일부 전당만 남았다고 회고했다. 마을에는 가문의 일원들이 선조가 심은 것으로 여기는 오래된 용안나무도 한 그루 있다. 이러한 건축물과 물품, 나무, 구술 기억은 가문의 생활사를 이해하는 단서가 될 수 있지만, 구체적인 연대는 보수 기록과 소유권 문서, 옛 사진 및 실물 감정을 통해 확인해야 한다.
계보에 관해 간수샹(干守享)이 보여 준 족보에는 ‘월루톄무얼부화(月鲁帖木儿不花)’가 1세조로 기록되어 있다고 전해지며, ‘원나라 재상(元宗相)’, ‘명나라 지휘장군(明指挥将军)’ 등의 칭호도 적혀 있다. 2세조는 ‘바투톄무얼(八秃帖木儿)’로 기록되어 있고, 그 뒤 몇 대에도 ‘지휘사(指挥使)’라는 관직명이 등장한다. 간수샹(干守享)은 자신이 21세손에 해당한다고 말하며, 현존하는 주택을 17세조 간다펑(干大鹏)과 연결한다. 위의 인명과 세대, 관직명은 현재 주로 가문 족보와 구전에 근거하고 있으므로, 이를 바탕으로 실제 재직 경력이나 특정 역사 인물과의 관계를 직접 확정할 수는 없다.
가문에는 선조가 정화(郑和)의 항해에 동행했다는 이야기, 청대에 명을 받아 취안저우에서 푸저우로 이주했다는 이야기, 그리고 왜구 토벌과 금독, 지역 건설에 참여했다는 이야기 등도 전해진다. 이러한 서사는 여러 시대에 걸쳐 있으므로, 검증할 때에는 먼저 족보의 편찬 시기와 판본의 전승 과정, 서문과 발문, 이주 관련 조항을 확인한 뒤 취안저우와 푸저우의 관련 지방지, 위소 명부, 관직표, 호적 및 민족 사무 기록과 대조해야 한다. 원본 족보에 후대의 보충 내용이 있다면 초기 기록과 후대에 덧붙여진 기억도 구분해야 한다.
성씨는 검색의 출발점일 뿐이다. 같은 간씨라고 해서 동일한 조상 계통에서 나왔다고 볼 수 없으며, 몽골 문자 사용이나 제사 대상, 가족의 자기 서술만으로 ‘황금 가문’의 혈연을 추정할 수도 없다. 정리할 때에는 성씨 자료에 성씨 표기, 민족 정체성, 거주지를 각각 기록할 수 있다. 온라인 족보에는 족보 페이지 이미지와 판본 정보, 확인이 필요한 부분에 대한 표지를 보존해야 하며, 가족 회고록에는 어르신들의 구술과 옛집의 변천, 제사 활동을 수록할 수 있다. 더 나아가 뿌리를 찾으려면 지방지 데이터베이스를 활용해 위란촌의 옛 명칭과 행정 연혁, 간씨 거주 가구 기록을 추적해야 한다. 족보 기록과 실물, 구술, 공공 문헌이 서로 검증될 때에만 이 가문의 이주 경로와 역사적 정체성이 점차 분명해질 수 있다.